Концепция — это высшая среди всех возможных ценностей, которые человек создаёт в процессе своей жизнедеятельности. Её главное назначение — нести людям ясность в мировоззрении и различных сферах практической жизни. Она должна охватывать все проживаемые человеком явления и формироваться на основе вечных, не зависящих от его личности и воли принципов, или законов существования.
В наши дни существует масса разнообразных и совершенно не связанных друг с другом концепций. Наряду с научными, религиозными и философскими, в различных сферах жизнедеятельности человека — законотворчестве, психологии, политике, экономике, социологии и прочих — существуют и отдельные, мало связанные друг с другом «прикладные» концепции. Каждый автор также имеет свои индивидуальные особенности изложения, позицию и логику. Набор таких разрозненных концепций, не имеющих под собой общепризнанных принципов и мер, не может составить для человека целостное мировоззрение. Таким образом, приходится констатировать, что на сегодняшний день человечество не имеет общепринятого непротиворечивого представления о мире — не имеет единой ясной и стройной концепции. То, что мы имеем, к сожалению, больше напоминает дырявое лоскутное одеяло.
«Относительность» М. К. Эшера может быть метафорой состояния науки сегодня.
Проблема вовсе не в том, что современная наука чего-то не знает, а в полном отсутствии у неё ясного и непротиворечивого подхода к познанию, который обеспечил бы постепенное формирование целостного представления о мире и роли человека в нём. Такой универсальный, целостный и единый для всего человечества подход не только возможен, но давно уже необходим, так как без него невозможна сама наука. Его формирование — прямая ответственность учёных.
Единая научная концепция не просто возможна. Без неё невозможна наука.
Для выработки единого подхода к получению знания наука никак не сможет обойтись без субъекта, осуществляющего познание. Если же она будет опираться только на материю и правдой и неправдой игнорировать субъекта — духовную сущность внутри своего материального тела, — то неизбежно превратится в секту, ограничивающую людей в познании истины.
